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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明(míng)了(le)他(tā)不(bù)慕势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么(zhě)。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给(gěi)了祖(zǔ)国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在(zài)于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟(wěi)大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不(bù)去(qù)探(tàn)索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行(xíng)，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉(mián)纺织(zhī)技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两族人民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为一个出(c对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么hū)色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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